棋枰之上，落子無(wú)聲亦無(wú)悔。在云南保山，國(guó)家級(jí)非遺永昌圍棋（也稱“永子”）制作技藝的代表性傳承人李國(guó)偉，數(shù)十年如一日地守護(hù)著這份凝聚著歲月與匠心的“黑白之道”。然而，這份堅(jiān)守卻一度陷入“酒香也怕巷子深”的困境。直到抖音創(chuàng)作者“山白”用鏡頭細(xì)膩記錄下“永子”從選材到成品的全過(guò)程，一段短視頻悄然掀起波瀾：播放量突破1.7億次，點(diǎn)贊304萬(wàn)次，相關(guān)話題登上抖音熱榜前五。千年圍棋制作技藝，在數(shù)字浪潮中破圈而出，走入大眾視野。

“永子”的走紅并非孤例。在北京，一段展現(xiàn)北京宮燈制作之美的短視頻，播放量超1000萬(wàn)次，幫助老師傅售出宮燈400余套，增收約20萬(wàn)元；在湖南，一位“95后”創(chuàng)作者助力湖南邵陽(yáng)布袋戲非遺傳承，單條視頻獲贊249萬(wàn)……這些鮮活案例，共同勾勒出非遺在當(dāng)代傳播中的新圖景。其背后，是抖音非遺計(jì)劃等平臺(tái)力量的系統(tǒng)性助力——通過(guò)流量扶持、創(chuàng)作助力與生態(tài)培育，為那些靜默于作坊、深藏于鄉(xiāng)野的非遺技藝，開(kāi)辟出一條數(shù)字時(shí)代的新生之路。

一方屏幕，何以點(diǎn)亮千年技藝？

人才破壁：從“技藝孤島”到“創(chuàng)作共同體”

非遺的賡續(xù)，關(guān)鍵在于人。長(zhǎng)期以來(lái)，許多非遺傳承人深居簡(jiǎn)出、埋頭作坊，雖技藝精湛卻囿于一方天地，難以在更廣闊的舞臺(tái)上獲得展示機(jī)會(huì)；與此同時(shí)，大量具備現(xiàn)代傳播能力的創(chuàng)作者，又往往缺少深度接觸非遺技藝的途徑。這道無(wú)形卻堅(jiān)實(shí)的隔閡，使得非遺傳播容易停留在淺表的“展示”層面，難以觸及技藝的核心與溫度。

抖音非遺計(jì)劃所推動(dòng)的“非遺發(fā)展共創(chuàng)營(yíng)”等一系列平臺(tái)機(jī)制，正是要打破這種隔閡。日前，2025非遺品牌推廣周在云南大理舉辦，活動(dòng)期間，“抖音非遺嘉年華”亮相，舉辦了非遺巡游、共創(chuàng)營(yíng)等活動(dòng)，諸多像“山白”這樣擁有1600萬(wàn)粉絲的頭部創(chuàng)作者們，得以深入對(duì)接保山永子圍棋制作技藝、紅河建水紫陶、大理白族扎染等非遺項(xiàng)目的傳承人，“最懂技藝的手”與“最懂流量的腦”緊密結(jié)合，產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。非遺技藝獲得了專(zhuān)業(yè)級(jí)的影像記錄與創(chuàng)意表達(dá)，創(chuàng)作者也獲得了深厚的文化滋養(yǎng)與創(chuàng)作靈感。

從“技藝孤島”走向“創(chuàng)作共同體”，借助數(shù)字化浪潮，非遺傳承人不再是被動(dòng)的被記錄者，而是主動(dòng)的敘事主體；短視頻創(chuàng)作者也不再是外在的觀察者，而是深度的參與者和傳播者。這種身份的融合與重構(gòu)，正是非遺在當(dāng)代社會(huì)重獲生命力的關(guān)鍵所在。

傳播革新：從“靜態(tài)陳列”到“動(dòng)態(tài)共情”

傳統(tǒng)非遺傳播，曾長(zhǎng)期停留在展館陳列與節(jié)慶展演層面，其影響力多囿于有限時(shí)空。這種模式雖然重要，但在傳播方式碎片化的今天，已難以觸達(dá)更廣泛的人群，尤其是年輕一代。面對(duì)這一困局，抖音等平臺(tái)帶來(lái)了一場(chǎng)深刻的傳播范式躍遷——從“靜態(tài)陳列”到“動(dòng)態(tài)共情”。

“永子”視頻的成功，印證了“沉浸式體驗(yàn)”在數(shù)字傳播中的核心價(jià)值。特寫(xiě)鏡頭下，烈火焙燒、手工滴制的工藝細(xì)節(jié)被無(wú)限放大；透過(guò)創(chuàng)作者的每一個(gè)步驟，一方“棋中圣品”背后的艱辛與神奇躍然屏上。這種視覺(jué)強(qiáng)烈、潤(rùn)物無(wú)聲的表達(dá)，讓古老技藝變得可感、可知、可共情。觀眾不再是被動(dòng)接收信息的旁觀者，而是仿佛親身站在匠人身旁，感受爐火的溫度、觸摸材料的質(zhì)感、見(jiàn)證奇跡的誕生。

“動(dòng)態(tài)共情”的傳播模式，打破了非遺與大眾之間的心理距離。它讓技藝背后的“人”凸顯出來(lái)——他們的堅(jiān)持、他們的智慧、他們的生命故事，成為連接古今的情感紐帶。當(dāng)傳播從“物”轉(zhuǎn)向“人”，從“技藝”轉(zhuǎn)向“故事”，非遺便真正活了起來(lái)，成為一種可以打動(dòng)人心、引發(fā)共鳴的文化力量。

《2025抖音非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，過(guò)去一年，有1400萬(wàn)網(wǎng)友在抖音分享非遺體驗(yàn)，非遺短視頻播放量達(dá)?7499?億次，平均每天有6.5?萬(wàn)場(chǎng)非遺直播。抖音，正在為更多年輕人打開(kāi)走近非遺、理解非遺乃至傳承非遺的大門(mén)。當(dāng)年輕一代用他們熟悉的語(yǔ)言、審美和表達(dá)方式重新詮釋傳統(tǒng)，非遺便不再是博物館中靜態(tài)的“遺產(chǎn)”，而成為可以對(duì)話、可以參與、可以創(chuàng)造的“活態(tài)文化”。

市場(chǎng)帶動(dòng)：從“文化符號(hào)”到“生活產(chǎn)品”

非遺的長(zhǎng)久傳承，不能僅靠情懷與保護(hù)，必須建立可持續(xù)的“造血”機(jī)制——在當(dāng)代社會(huì)找到真正的應(yīng)用場(chǎng)景與市場(chǎng)出口。否則，再精美的技藝也可能因脫離時(shí)代而逐漸萎縮，最終成為只能被緬懷的“遺產(chǎn)”。

“永子”短視頻的走紅，不僅讓這項(xiàng)非遺技藝聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，更直接激活了公眾對(duì)其文化內(nèi)涵與收藏價(jià)值的熱忱。同樣，北京宮燈視頻帶來(lái)的訂單咨詢、邵陽(yáng)布袋戲視頻引發(fā)的廣泛關(guān)注，都印證了，關(guān)注度背后，就是市場(chǎng)潛力?！?025抖音非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，過(guò)去一年，抖音電商非遺商品銷(xiāo)售量達(dá)到?65?億單，抖音生活服務(wù)類(lèi)非遺商家數(shù)量同比增長(zhǎng)187%，這些宏觀數(shù)據(jù)清晰揭示出非遺市場(chǎng)轉(zhuǎn)化的廣闊空間。

抖音非遺計(jì)劃相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，過(guò)去一年，宜興紫砂、鶴慶銀器等成為抖音電商中最受用戶歡迎的十大非遺好物。以國(guó)家級(jí)非遺“鶴慶銀器”為例，抖音通過(guò)在2025年一季度通過(guò)開(kāi)展數(shù)字能力培訓(xùn)、流量激勵(lì)、產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)接、宣傳推廣等專(zhuān)項(xiàng)，為鶴慶銀器帶來(lái)7.3億次曝光，帶動(dòng)抖音電商中鶴慶銀壺類(lèi)產(chǎn)品交易環(huán)比增長(zhǎng)33%。

抖音非遺計(jì)劃通過(guò)扶持非遺“新傳人”、激發(fā)非遺“新表達(dá)”、共促非遺“新消費(fèi)”、引領(lǐng)非遺“新文旅”、搭建非遺“新舞臺(tái)”等五大舉措，向全社會(huì)展示非遺背后豐富的文化內(nèi)涵，并通過(guò)抖音的傳播和消費(fèi)助力，有效串聯(lián)起非遺產(chǎn)品與現(xiàn)代消費(fèi)需求，真正走向“以消費(fèi)促傳承”的良性循環(huán)。這種轉(zhuǎn)變讓非遺從“被保護(hù)的對(duì)象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬哂惺袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品”，從文化符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)樯罘绞健?/p>

值得注意的是，市場(chǎng)賦能的過(guò)程中必須警惕過(guò)度商業(yè)化對(duì)非遺本真性的侵蝕。如何在商業(yè)開(kāi)發(fā)中守住技藝的核心工藝、文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，是需要持續(xù)探索的平衡藝術(shù)。成功的非遺市場(chǎng)化，應(yīng)當(dāng)是文化價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代審美的融合，是匠人精神與用戶需求的對(duì)話。

從“永子”破圈到諸多非遺項(xiàng)目走紅，抖音非遺計(jì)劃的探索表明：數(shù)字平臺(tái)通過(guò)系統(tǒng)化整合人才、創(chuàng)新傳播形態(tài)、銜接市場(chǎng)需求，能夠?yàn)榉沁z在當(dāng)代的生存與發(fā)展，搭建一個(gè)可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)。它讓我們相信，真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從來(lái)不是時(shí)代的旁觀者，而是能夠在每一個(gè)時(shí)代找到新的表達(dá)方式、新的生存空間、新的生命力量。

非遺傳承這篇大文章，正在數(shù)字時(shí)代的筆下，落墨出充滿生機(jī)的新篇章。而這章節(jié)的書(shū)寫(xiě)，需要我們每一個(gè)人的參與，不僅是作為觀眾，更是作為傳承者、創(chuàng)新者、共創(chuàng)者。唯有如此，千年技藝才能不止于破圈的熱鬧，更實(shí)現(xiàn)出圈的長(zhǎng)久，在時(shí)代的長(zhǎng)河中，持續(xù)流淌，生生不息。（編輯：秦黛新）