帶你欣賞新華詩葉辭舊迎新詩歌朗誦會(huì)

振筆高吟家國夢，一枝一葉總關(guān)情。在2025年歲末舉行的新華詩葉·辭舊迎新朗誦會(huì)上，來自新華社內(nèi)外的詩人、嘉賓歡聚一堂，共赴一場詩歌的盛宴和新年的盛會(huì)。

中國是詩的國度，新華社記者編輯們也因《新華詩葉》與詩歌結(jié)下不解之緣。新華社原副社長、新華詩葉社長何東君提出，新華社詩人應(yīng)具備“四種情懷”：家國情懷、山河情懷、人文情懷、世界情懷。此次朗誦會(huì)節(jié)目編排，按照“四種情懷”分設(shè)四個(gè)詩歌板塊，采取詩人自誦和特邀嘉賓朗誦兩種方式，以聲傳情，以情動(dòng)人。

言之不足故詠歌之。27個(gè)節(jié)目、27首詩作，激情與深情在抑揚(yáng)頓挫間或滔滔奔涌，或緩緩流淌，低昂起伏，直抵人心。

家國情懷：熱血鑄脊梁，赤心懷故鄉(xiāng)

鏗鏘的音樂中，新華詩葉·辭舊迎新朗誦會(huì)拉開序幕。“狼牙山/你是那座英雄山/是那座用彈孔寫詩的山?！崩收b嘉賓祝泉龍放聲高詠郭曉勇的《狼牙山：故鄉(xiāng)脊梁上的星火》，開啟第一個(gè)詩歌板塊“家國情懷”。詩人郭曉勇的故鄉(xiāng)就在這片英雄的土地上，那里蜿蜒著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的易水河，也銘記著五壯士誓死保家衛(wèi)國的壯舉。“聽，松濤在群山回響/縱身一躍處，立起吾鄉(xiāng)脊梁！”熾熱的詩情被朗誦者雄壯的聲音傳達(dá)出來，氣壯山河。

狼牙山五壯士壯懷激烈，白洋淀抗日武裝的詩作緊隨其后，傳遞硝煙中的不屈與堅(jiān)毅。詩人林雙川的《七月，我來到白洋淀》，致敬革命先烈，讀來蕩氣回腸。朗誦嘉賓張妍的嗓音帶著白洋淀水波的靈性和蘆葦?shù)捻g性?！?943年，環(huán)境大改變/白洋淀的崗樓端了多半邊/子弟兵們多勇敢啊?！崩收b至此，張妍即興改用民歌哼唱了一段，令人耳目一新。

家國一體，桑梓情深。紅磚古厝在林雙川《你是這樣的梧林》一詩中被提煉為一個(gè)獨(dú)特的意象。在朗誦嘉賓吉雅瑞德的演繹下，梧林村的閩南風(fēng)韻令人遐想。

夢中涕淚是鄉(xiāng)愁。詩人馮誠用幾段文字，訴說著他對(duì)西北故鄉(xiāng)的深沉眷戀。熱炕上留存著年少的夢，故鄉(xiāng)的泥土麥草，足以安頓身心?！叭缃窕叵脒@一生填寫的無數(shù)表格中/都把出生地寫成了省市/真是不著邊際，大而無當(dāng)/為什么不寫成老家熱炕？”一句反問，提醒人們，所謂故鄉(xiāng)不應(yīng)只是行政區(qū)劃符號(hào)，而更是母親把被窩鋪平時(shí)的那道折痕，是抹不去的鄉(xiāng)土記憶。

面對(duì)日益老齡化、空心化的鄉(xiāng)村，詩人凌曉革娓娓詠嘆《村里的老人》。“熟悉的面孔，有時(shí)候少一個(gè)/有時(shí)候少兩個(gè)/有時(shí)候，我忍住疼痛，不說。”念到這里，誦讀嘉賓王帥龍哽咽了一下，停了數(shù)秒。那數(shù)秒像給現(xiàn)場聽眾都發(fā)了入場券，允許他們來到詩里，一起向逝去的老人告別?！斑@一次/我是不是/又在催他們中的某一個(gè)/動(dòng)身？”結(jié)尾處，王帥龍一聲嘆息，被麥克風(fēng)放大，擊打在聽眾心里。

山河情懷：親近大自然，萬象入詩行

大自然是詩歌的母題，詩歌是大自然的回聲。在“山河情懷”詩歌板塊，詩人們把繽紛多彩的日月山川、花鳥魚蟲，凝練成可反復(fù)吟誦的文字，大自然萬物也在詩里獲得第二次生長。

黃果樹瀑布是亞洲最大瀑布群，豐水期水幕如銀河傾瀉，聲若雷鳴。這一奇麗景象讓詩人宗煥平為之震撼。臺(tái)上，朗誦嘉賓于慈江激情奔涌而又自在灑脫。“讓我為你編織幾行優(yōu)美的詩句/讓你的直流和飛瀑滌蕩我的五臟六腑。”詩句飛揚(yáng)，詩人與大自然在內(nèi)在精神力度上達(dá)到了高度共鳴。

詩人郭曉勇的《山河與星辰》，旨在感悟宇宙與人類的關(guān)系，被朗誦嘉賓吉雅瑞德精準(zhǔn)演繹。 “山河是我站立的倒影/星辰是我仰望的歸期/敬畏它們/便是敬畏仍在呼吸的/整個(gè)宇宙的自己?！痹娋浒选拔摇迸c宇宙寫成一對(duì)鏡像，二者共同拼出人在天地間的完整坐標(biāo)。

郭曉勇的另一首《明月與清風(fēng)》，則將審美視角轉(zhuǎn)向柔美和靜美?！扒屣L(fēng)翻閱晨昏的書卷/字句在葉脈里時(shí)續(xù)時(shí)斷/她攜帶遠(yuǎn)古的歌謠/讓寂靜開出新的花瓣?！崩收b嘉賓靜昉身著一襲綠色衣裙，用溫婉典雅的聲線，詮釋出閑適之情、恬靜之美。

從巴山秦嶺的臂彎里輕輕起身，漢江一路披著星輝，抵達(dá)安康市時(shí)，像一條被月光熨平的銀綢，緩緩鋪展在城市中央?！八鼫貪櫱鍥龅慕?，洗去了黃土高原的沙土和關(guān)中平原的燥氣，把陜南這座小城造成一座靜美花園?！迸_(tái)上，詩人趙一鴻聲情并茂，朗誦著自己的散文詩節(jié)選《捧住這一江清涼》?！按丝?，就讓江水在我手心里多停留一會(huì)兒吧?！币唤鍥觯瑵M滿鄉(xiāng)愁。

水無常形，有時(shí)溫柔，有時(shí)洶涌。詩人李成看到了怒江?！杜谙搿诽N(yùn)含的江水奔騰之勢，經(jīng)由朗誦嘉賓于慈江帶到了朗誦會(huì)現(xiàn)場。他說，“它橫沖直撞/挾帶著無比的能量”；他念，“它不屑于止步/不屑于回味以細(xì)細(xì)的波浪”；他誦，“它一往無前哪怕前程跌宕”。

詩人李松童心未泯，看到“無數(shù)鳥在飛”?！稛o數(shù)鳥在飛》像一幅用羽毛和風(fēng)聲織成的錦絹，仿佛自帶“撲啦啦”的振翅聲，把讀者推上高空，領(lǐng)略廣闊自由，感受“難以言說的美好”。

花朵，是大地低聲背誦的韻腳。詩人付京霞以七絕《曇花一現(xiàn)》，深情款款地道出剎那芳華的永恒：“素帛羞裹候檀郎，月透輕云始解囊。雪焰漸燃香益烈，畢生一夜赴癡狂。”短短二十八字，像替花萼點(diǎn)燃引線，轟然炸開只有一夜的絢爛。

詩人郭初則慧眼發(fā)現(xiàn)帶刺薔薇的勇毅。在《有一種薔薇，販賣藝術(shù)》一詩中，這種薔薇“看山，看水，看暴風(fēng)雨的摧毀和重建”。它不是被動(dòng)的審美客體，而是主動(dòng)創(chuàng)造、定義價(jià)值的存在；它不歌頌完美，而是贊美破碎后的重生。

人文情懷：文脈溯千年，煙火撫人間

炎黃二帝被尊為中華民族的人文始祖。在“人文情懷”詩歌板塊開端，詩人周清印以一篇《乙巳頌炎帝文》，致敬炎帝、禮贊神農(nóng)：“偉矣哉炎帝!名侔五帝兮位列三皇。功在八德兮福澤萬方。”朗誦嘉賓李士光身著黑色正裝，以黃鐘大呂之聲唱響強(qiáng)音，讓遠(yuǎn)古與當(dāng)下異代交響?！吧褶r(nóng)有知兮當(dāng)驚其后身栩栩復(fù)生；炎帝有靈兮長佑吾后裔綿綿恒昌！”

“無邊的莽闊的荒原/你竟如山一般涌現(xiàn)/以此形象——人面獸身/表達(dá)永恒的渴望——”詩人李成的現(xiàn)代詩《斯芬克司》，以斯芬克司為核心意象，叩問“人性與獸性”“進(jìn)化與停滯”的永恒命題。

跳出宏大命題，詩人宗煥平帶來自己創(chuàng)作的《去一座陌生城市旅行或者散心》?！叭绻@座城市有你想見的那個(gè)人/城市再遠(yuǎn)你也會(huì)覺得它很近”“那個(gè)人，也可能至今讓你放不下心”……沒有雄渾的嗓音，沒有標(biāo)準(zhǔn)的播音腔調(diào)，詩人一臉輕松，深入淺出地闡釋人與城市的關(guān)系。

愛美，是人類的天性。在詩人林雙川眼里，《簪花是一種態(tài)度》?！霸谌莸拿恳惶?我都遇見簪花的女人/她們挑著擔(dān)子穿街走巷/頭插鮮花搖曳?！睂?duì)這種簪花人生，朗誦嘉賓靜昉顯然很認(rèn)同，演繹很到位。簪花這一行為，體現(xiàn)的不光是對(duì)美麗的追逐，更在于得體有禮的處事原則。

雪里芭蕉，你見過嗎？詩人李成從王維的書畫里，看到雪地里反常地長出了芭蕉。“王維的畫不合理么/不！合乎他的心理?！闭f完，朗誦嘉賓王帥龍?zhí)袅艘幌旅迹忉尅爸挥邪籽┌}皚的山野/一株芭蕉冉冉才能表達(dá)/心境/他在安史之亂中的遭遇”。原來，《雪里芭蕉》這反常的現(xiàn)象，是托物言志，是一種精神定力。

詩人李松則主張，《我把人生過成一個(gè)動(dòng)詞》。朗誦嘉賓于慈江捕捉到此詩的深意：無論是奔跑的腳步、駐足看云的閑逸，還是伸手觸火焰的試探，都在呈現(xiàn)“活著”的鮮活狀態(tài)，印證著“沒有什么是固定的/一生一世/唯有不斷伸展的正在”這一人生真諦。

《晚歸》中，詩人海昕卸下渾身疲憊，“把一天的勞頓在家中/安放”。《烏啼》中，他以烏鴉匯聚、銜來春風(fēng)這一頗具藝術(shù)張力的畫面，意在打破灰黯與沉寂。

步入銀發(fā)時(shí)代，詩人林雙川在《記住，我的孩子》一詩中，分享平生心得，寄語孩子的不同人生階段：童年快樂無憂，青年求學(xué)探索，壯年強(qiáng)健厚德。他不求孩子“爭第一”“升官發(fā)財(cái)”，只愿孩子能腳踏實(shí)地、干干凈凈做人；擁有一份正當(dāng)工作、一個(gè)患難與共的伴侶；既能仰望星空心有遠(yuǎn)方，也能安于平凡煙火生活。

“出走、歸來的人，癡心依然/原諒了這個(gè)世界上的/一些過錯(cuò)”……詩人宗德宏走上臺(tái)前，在《似是故人來》中，坦誠講述自己與故人的一段難舍情誼，呼喊著“往事逐漸清晰/舊情難以淡漠”。

“其實(shí)，我是怕我的心啊/因?yàn)樵诔抢锿Ａ舻臅r(shí)間太久/一旦出走/再也沒有哪個(gè)地方愿意收留。”朗誦嘉賓王帥龍走進(jìn)詩人宗煥平《到郊外走走》一詩的語境和心境，語調(diào)自然，表情松弛。

世界情懷：和平共守望，攜手奔春光

和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。在最后一個(gè)詩歌板塊“世界情懷”中，辭賦家閔凡路的《世界和平賦》，以賦體的磅礴氣勢，熔鑄歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與人類的和平訴求，既飽含對(duì)戰(zhàn)爭苦難的沉痛反思，又彰顯對(duì)和平理想的堅(jiān)定追求。“面向太平洋巨浪，把和平號(hào)角吹起來，響徹寰宇，警醒人間!迎著地中海夜風(fēng)，把和平火炬點(diǎn)起來，長明不熄，億萬斯年!”誦讀至此，朗誦嘉賓李士光張開左臂，像是在擁抱世界和平的萬丈光芒。

2025年11月，“DNA之父”、諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主詹姆斯·沃森逝世。20世紀(jì)70年代起，沃森傾力搭建中美生命科學(xué)交流的橋梁，數(shù)十年來多次訪華，與記者郭曉勇結(jié)下了跨國友誼。感懷友人，身為詩人的郭曉勇提筆寫下《夢憶沃森：彼岸的星光與東方的緣》?！鞍炎钌畹淖８＋I(xiàn)給崇敬/獻(xiàn)給你的謙遜、執(zhí)著與傳奇/愿歲月溫柔以待/愿星辰永遠(yuǎn)為你閃耀”……朗誦嘉賓祝泉龍聲聲皆含緬懷。背景屏幕上，播放著沃森與郭曉勇的合照，幀幀畫面將跨越國界的友情與哀思，同框定格。

《人，詩意地棲息》，是德國詩人荷爾德林的名篇?！叭顺錆M勞績，但還詩意地棲居于這塊大地之上?！崩收b嘉賓王帥龍富有磁性的聲線，與這首名作的格調(diào)相得益彰，發(fā)出了對(duì)詩意人生的呼喚。

新華一葉藏春信，靜待東風(fēng)拂翠微。朗誦會(huì)進(jìn)入尾聲，詩人郭曉勇登臺(tái)誦讀自己寫給《新華詩葉》的贊美詩?！拔覀円栽姙橹郏d著星光與潮汐/為這個(gè)時(shí)代，寫下帶露的詩行/讓新華詩葉，永遠(yuǎn)朝著光的方向/在歲月的枝頭/長出更遼闊的詩篇！”這首《在歲月枝頭長出更遼闊的詩篇》，寫于《新華詩葉》復(fù)刊十年之際，道出了“新華系”詩人方陣與眾不同的特質(zhì)。

一份詩刊，讓生命如花怒放；一場詩會(huì)，令激情似火燃燒。新華詩葉·辭舊迎新朗誦會(huì)雖已落幕，但余音回蕩。在“四種情懷”的召喚下，詩人們以詩歌的名義，以詩歌的姿勢，一起擁抱新年，放飛夢想，奔向未來！

文字報(bào)道：宋榮俊

圖片攝影：劉天宇

視頻統(tǒng)籌：張初

編導(dǎo)策劃：周清印